THE ALKARISI AND ALBASTI PHENOMENON IN TURKIC WORLD MYTHOLOGY WITHIN A CULTURAL SEMANTIC CONTEXT

Özkul Çobanoğlu

doi:10.37238/2960-1371.2960-138X.2026.102(2).8

Özkul Çobanoğlu Хаджеттепе университеті, түрік фольклористикасы кафедрасы, Анкара, Түркия.

DOI: https://doi.org/10.37238/2960-1371.2960-138X.2026.102(2).8

Ключові слова: Матриархалдық түркі мифологиясы, матриархалдық түркі әйелдерінің концептуализациясы, Ұмай ізбасарлары, Әл құдайы, Албасты, Түркі әлемінің мәдени семантикасы

Анотація

Бұл зерттеу түркі әлемінде кең тараған мифтердің бірі болып табылатын «Албасти» деп аталатын нәрестенің немесе тіпті анасының өліміне әкелетін Алқарысы (мифтік әйел жын) және оның тудыратын зиянды оқиғасына назар аударады. Мәдени семантика контекстінде түркі мифологиясының ең ерте кезеңі әйелдердің басым болған кезеңі болып табылады. Бұл кезеңде әйелдер ерлерден жоғары саналды, ең алдымен олардың құнарлылығына байланысты. Сәйкесінше, «кам ана» (шаман аналар) басшылығымен және жетекшілігімен шамамен 15-20 адамнан тұратын матрилиндік қауымдастықтар құрылды. Әйелдер мен қайыңның шығу тегі туралы мифтер ретіндегі байланысын ескере отырып, осы ерте кезеңдегі түркі мифологиясындағы «әйел» концептуализациясы қарастырылады. Далада көшпелі өмір мен мал шаруашылығының пайда болуымен үстемдігінен айырылған кейбір әйелдер (амазондар немесе ұмай ізбасарлары ретінде) қарсы күресті, бірақ ерлердің үстемдігіне түсіп, оларды және олардың сәбилерін өлтірген әйелдерге жасалған шабуылдар «Әл Қарысы» және «Албасти» наным-сенімдерінің шығу тегі мен кең таралу сипатын құрайды. Бұл тұрғыда әйелдер мен қайың ағаштарының физикалық ұқсастықтары, екеуінің де нәрлендіретін қасиеті, қайың сүтінің немесе шырынының әйелдерге күтім жасауы, қайың ағаштарының аналық қамқорлығы мен күтімі, қайың ағаштарын «алажық» деп аталатын жерлерде үй, баспана немесе баспана ретінде ерте пайдалануы және олардың «одағандар» (одағандар» (одағандар) құрылымдары басқаратын лагерьлермен қарым-қатынасы).